زيادة « عبد الجبّار » بعد « عبد اللّه » فأسقطه ؛ أو كان الأصل « لعبد اللّه ، ابن المبارك » فأسقطوا الألف . وأمّا قوله : « وعبد اللّه بن المبارك لم يدرك غير زمن السجّاد والباقر - عليهما السّلام - فكيف روى عن الجواد عليه السلام » فغلط أيضا ، فولد بعد الباقر - عليه السّلام - فكيف كان في زمن السّجاد - عليه السّلام - ؟ فقال ابن قتيبة : ولد عبد اللّه بن المبارك سنة 118 « 1 » . هذا ، وورد رواية إبراهيم بن هاشم عن عبد الجبّار بن المبارك في كفّارة التهذيب « 2 » وفي اعتماد إفطار يومه « 3 » وفي قضاء رمضانه « 4 » وزيادات صومه « 5 » . ورواية الحسن بن عليّ بن أبي عثمان عنه في فضل زيارة حسينه - عليه السّلام - « 6 » . ثمّ بعد تضمّن خبر الكشّي روايته عن الجواد - عليه السّلام - يكون عدّ الشيخ له في الرجال في من لم يرو عن الأئمّة - عليهم السّلام - وهما ، فانّه صرّح في أوّل كتابه : أنّ من عاصرهم - عليهم السّلام - ولم يرو عنهم يعدّه في أصحابهم - عليهم السّلام - وفي من لم يرو عنهم ، لا من روى عنهم - عليهم السّلام - . [ 3949 ] عبد الحميد بن أبي جعفر الفرّاء ، الفزاري مولاهم ، الكوفي قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - ونقل الجامع رواية القاسم بن سليمان عنه في نوادر جنائز التهذيب .

--> ( 1 ) معارف ابن قتيبة : 286 . ( 2 ) التهذيب : 4 / 312 . ( 3 ) التهذيب : 4 / 207 . ( 4 ) التهذيب : 4 / 284 . ( 5 ) التهذيب : 4 / 312 . ( 6 ) التهذيب : 6 / 43 .